Erstmals seit dem Zweiten Weltkrieg wurde in Amsterdam wieder Jagd auf Juden gemacht, schreibt der berühmte holländische Schriftsteller Leon de Winter in der Neuen Zürcher Zeitung.

NIUS dokumentiert die wichtigsten Gedanken seines Artikels:

„Die Judenjäger von Amsterdam richteten keinen großen physischen Schaden an: Ein Dutzend Juden wurden verletzt. Was weitaus größer war als die Gewalt selbst, war ihre Bedeutung: Auf organisierte Weise wurden Juden in den historischen Straßen und Gassen verfolgt, so wie sie seit tausend Jahren von mörderischen Antisemiten in den Gassen und Straßen Europas verfolgt worden waren.

Der Pogrom von Amsterdam sorgte für weltweite Schlagzeilen.

Die Jagd auf Anne Frank

Der Schock, den die niederländische Gesellschaft jetzt erlebte, war enorm. Antisemitismus gab es in den Niederlanden immer, aber Pogrome ereigneten sich dort nie. Das änderte sich im Zweiten Weltkrieg, der noch immer als das große Trauma der Niederländer gilt. Den Nazis gelang es, den niederländischen Regierungsapparat für sich arbeiten zu lassen. Die Jagd auf Juden wurde zu einer der Hauptaufgaben der niederländischen Polizei, die diese Aufgabe diszipliniert erledigte. Der österreichische SS-Mann, der Anne Frank verhaftete, wurde von niederländischen Polizisten unterstützt.

Das „Tagebuch der Anne Frank“ ist in die Weltliteratur eingegangen.

Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es in den Niederlanden 140.000 Juden. Über 100.000 wurden ermordet, unter ihnen auch die Großfamilien meiner Eltern, die mithilfe einer Widerstandsgruppe von Nonnen und Mönchen in Verstecken überlebt hatten.

Der klassische Antisemitismus war fast verschwunden

Nach dem Zweiten Weltkrieg schien der klassische Antisemitismus zu verschwinden. Doch es geschah etwas anderes: Die Einwanderung von Menschen aus Nordafrika und dem Nahen Osten brachte neue Formen des Antisemitismus nach Europa. Wenn Menschen in ein anderes Land ziehen, bringen sie ihre Traditionen, ihre Vorlieben und Abneigungen, ihre kulturell bedingten Ängste und Ambitionen mit.

Sie kamen aus rückständigen Regionen: aus dem Rif-Gebirge in Marokko, aus Anatolien in der Türkei. Viele von ihnen waren nicht in der Lage, sich zu integrieren. Sie waren Analphabeten oder wollten unbedingt in ihr Heimatland zurückkehren und hielten das Erlernen einer Fremdsprache für unnötig.